SHALAT BERJAMAAH Fiqih kelas 7 Kurtilas 2018

Published: Wednesday, February 21, 2018

SHALAT BERJAMAAH Fiqih kelas 7 Kurtilas 2018

A.    KETENTUAN ADZAN DAN IQAMAH

Salat berjamaah merupakan anjuran dalam syariat Islam yang merupakan simbol persatuan di kalangan umat Islam.  Bahkan zaman Rasulullah SAW sangat menekankan para sahabatnya baik dari golongan anshar maupun muhajirin untuk melaksanakannya sehingga ikatan ukhuwwah Islamiyah semakin kokoh

  1. Pengertian Adzan dan Iqamah

Adzan secara bahasa adalah pengumuman atau pemberitahuan, sedangkan dalam istilah adzan adalah perkataan tertentu yang bergun memberitahukan masuknya waktu shalat yang fardhu. Sedangkan iqamah adalah pertanda shalat berjama’ah dimulai. Hukum adzan dan iqamat adalah sunnah.

Adapun lafadz adzan adalah:

اَللهُ اَكْــبَرُ اللهُ اَكْــَبر .........x.2

اَشْــهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ     .........x2  

اَشْــهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًارَّسُــوْ لُ اللهِ ...x.2                                  

حَيَّ عَلىَ الصَّـــــلاَ ة......x.2

حَيَّ عَلَى اْلفَـــــلاَحِ .......x.2

اللهُ اكْــبَرُ اللهُ اَكْــــبَرُ ......2x

لَا اِلَـــــــهَ اِلاَّ الله1x          ............

Khusus untuk adzan shubuh setelah "hayya ‘alal falah"

Maka bacalah :

الصَّــلَا ةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

الصَّــلَا ةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

Lafal Iqomah

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ                     

 أَشْهدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ                                      

 أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهُ                          

حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ                                                      

حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ                                                      

قَدْ قَامَتِ الصَّلاَة X  2  

اللهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ                                                

لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ                                                              1x

2. Keutamaan Adzan dan Iqamah

Adzan memiliki keutamaan yang besar sehingga andai saja orang-orang tahu keutamaan pahala yang didapat dari mengumandangkan Adzan, pastilah orang-orang akan berebutan. Bahkan kalau perlu mereka melakukan undian untuk sekedar bisa mendapatkan kemuliaan itu. Hal itu atas dasar hadits nabi SAW :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فيِ الآذَانِ وَالصَّفِ الأَوَّلِ ثُمَّ لمَ ْيَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا رواه البخاري وغيره

Dari Abu Hurairah ra. bahwa Rasulullah saw bersabda,”Seandainya orang-orang tahu keutamaan adzan dan berdiri di barisan pertama shalat (shaff), dimana mereka tidak bisa mendapatkannya kecuali harus mengundi, pastilah mereka mengundinya di antara mereka..”(HR. Bukhari)

Selain itu, ada keterangan yang menyebutkan bahwa nanti di akhirat, orang yang mengumandangkan adzan adalah orang yang mendapatkan keutamaan dan kelebihan.                

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً ِمَّنْ مَّنْ  دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

Artinya: “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?”(QS. Fushshilat : 33)

Menurut mereka, makna dari menyeru kepada Allah di dalam ayat ini adalah mengumandangkan adzan. Berarti kedudukan mereka paling tinggi dibandingkan yang lain.

3. Hukum Adzan dan Iqamah

Hukum adzan menurut jumhur ulama adalah sunnah muakkadah, yaitu bagi laki-laki yang dikerjakan di masjid untuk shalat wajib 5 waktu dan juga shalat Jumat. Sedangkan selain untuk shalat tersebut, tidak disunnahkan untuk mengumandangkan adzan, misalnya shalat Iedul Fithri, shalat Iedul Adha, shalat tarawih, shalat jenazah, shalat gerhana dan lainnya. Sebagai gantinya digunakan seruan dengan lafaz “Ash-shalatu jamiatan” (الصلاة جامعة).

4. Syarat Adzan dan Iqamah

Untuk dibenarkannya adzan, maka ada beberapa syarat yang harus terpenuhi sebelumnya. Diantara syarat-syarat adzan adalah :

a. Telah Masuk Waktu

     Bila seseorang mengumandangkan adzan sebelum masuk waktu shalat, maka adzannya itu haram hukumnya sebagaimana telah disepakati oleh para ulama. Dan bila nanti waktu shalat tiba, harus diulang lagi adzannya. Kecuali adzan shubuh yang memang pernah dilakukan 2 kali di masa Rasulllah SAW. Adzan yang pertama sebelum masuk waktu shubuh, yaitu pada 1/6 malam yang terakhir. Dan adzan yang kedua adalah adzan yang menandakan masuknya waktu shubuh, yaitu pada saat fajar shadiq sudah menjelang.

b. Harus Berbahasa Arab

     Adzan yang dikumandangkan dalam bahasa selain arab tidak sah. Sebab adzan adalah praktek ibadah yang bersifat ritual, bukan semata-mata panggilan atau menandakan masuknya waktu shalat.

c. Tidak Bersahutan

     Bila adzan dilakukan dengan cara sambung menyambung antara satu orang dengan orang lainnya dengan cara bergantian, hukumnya tidak sah.

d. Muslim, Laki, Akil Baligh.

     Adzan tidak sah bila dikumandangkan oleh non-muslim, wanita, orang tidak waras atau anak kecil. Sebab mereka semua bukan orang yang punya beban ibadah.

e. Tertib Lafaznya

     Tidak diperbolehkan untuk terbolak-balik dalam mengumandangkan lafadz adzan. Urutannya harus benar. Namun para ulama sepakat bahwa untuk mengumandangkan adzan tidak disyaratkan harus punya wudhu`, menghadap kiblat, atau berdiri. Hukum semua itu hanya sunnah saja, tidak menjadi syarat sahnya adzan.

5. Sunnah Adzan

     Disunnahkan orang yang mengumandangkan adzan juga orang yang mengumandangkan iqamat. Namun bukan menjadi keharusan yang mutlak, lantaran di masa Rasululah SAW, Bilal radhiyallahu ‘anhu mengumandangkan adzan dan yang mengumandangkan iqamat adalah Abdullah bin Zaid, shahabat Nabi yang pernah bermimpi tentang adzan. Dan hal itu dilakukan atas perintah nabi juga. Adapun sunah-sunah azan adalah sebagai berikut:

-            Hendaklah muadzin suci dan hadast besar dan kecil.

-            Hendaklah ia berdiri menghadap kiblat.

-            Menghadapkan wajah dan lehernya ke sebelah kanan ketika mengucapkan ‘Hayya ‘alas shalah’ dan ke sebelah kiri ketika mengucapkan, ‘Hayya ‘alal falah’

-            Memasukkan dua jari ke dalam telinganya, karena ada pernyataan Abu Juhaifah: Saya melihat Bilal adzan dan berputar serta mengarahkan mulut ke sini dan ke sini, sedangkan dua jarinya berada ditelinganya.”

-            Mengeraskan suaranya ketika adzan, sebagaimana yang dijelaskan dalam sabda Nabi saw., “Karena sesungguhnya tidaklah akan mendengar sejauh suara muadzin, baik jin, manusia, adapun sesuatu yang lain, melainkan mereka akan menjadi saksi baginya pada hari kiamat.”

  

B.     KETENTUAN SHALAT BERJAMAAH

1. Pengertian Shalat Jama’ah

Jama’ah secara bahasa kumpulan atau bersama-sama. Menurut istilah shalat jama’ah adalah shalat yang dilakukan secara bersama-sama oleh dua orang atau lebih secara bersama-sama, dan salah satunya menjadi imam, sedangkan lainnya menjadi makmum

2. Hukum dan Dalil Shalat Jama’ah

Hukum berjamaah dalam shalat menurut jumhur ulama adalah sunnah muakad, yaitu sunnah yang sangat dianjurkan dan Nabi saw jarang sekali meninggalkannya.  Hal sesuai hadits riwayat Muslim:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

Artinya : Dari Ibnu Umar bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: "shalat berjamaah itu lebih utama daripada shalat sendirian sebanyak 27 derajat.
(H.R. Muslim)

Walaupun sebagai ulama  menyebutkan bahwa hukumnya adalah fardhu `ain, sehingga orang yang tidak ikut shalat berjamaah berdosa. Ada yang mengatakan fardhu kifayah sehingga bila sudah ada shalat jamaah, gugurlah kewajiban orang lain untuk harus shalat berjamaah. Ada yang mengatakan bahwa shalat jamaah hukumnya fardhu kifayah. Dan ada juga yang mengatakan hukumnya sunnah muakkadah.

Adapun dalil berkaitan dengan shalat berjama’ah, Allah swt berfirman dalam surat al baqarah ayat 43:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ٤٣

Artinya: “dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta orang-orang yang ruku” ( QS. Al-Baqarah :43).

Dalam ayat tersebut menunjukkan bahwa kita diperingatkan untuk mengikuti shalat berjama’ah. Selanjutnya pada surat an-Nisa ayat 102

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ

Artinya: “Dan apabila engkau (Muhammad) berada di tengah-tengah mereka, lalu engkau hendak melaksankanakan shalat bersama mereka …”

3. Syarat Imam dan makmum

a.    Syarat Menjadi Imam

Jika kamu melaksanakan sholat berjamaah, paling sedikit harus ada dua orang atau lebih. Satu orang menjadi imam, dan yang lain menjadi makmum. Yang dimaksud imam dalam sholat adalah seseorang yang diangkat untuk memimpin pelaksanaan sholat berjamaah.
Secara umum ketentuan untuk menjadi imam sholat meliputi:

-       Imam hendaklah orang yang lebih dalam ilmu agamanya

-       Imam hendaklah orang yang lebih fasih bacaan Al-Qur'annya dan banyak hafalannya

-       Imam hendaklah orang yang lebih tua umurnya dan baik penampilannya

-       Imam hendaklah berdiri di depan makmun

-       Imam hendaklah orang yang berakhlak mulia

-       Imam hendaklah berniat menjadi imam

b.    Syarat Menjadi Makmum

Makmum dalam sholat berjamaah adalah orang yang dipimpin oleh seorang imam dam menjadi pengikut di dalam sholat atau orang yang ikut bersembahyang di belakang imam.

Beberapa persyaratan yang harus dipenuhi untuk menjadi makmum dalah sholat berjamaah sebagai berikut.

-          Makmum hendaklah berniat menjadi makmum

-          Makmum hendaklah mengetahui dan mengikuti gerak gerik imam

-          Makmum hendaklah tidak mendahului imam dalam gerakan sholat

-          Makmum hendaklah berada dalam satu tempat dengan imam

-          Tempat berdiri makmum tidak lebih maju kedepan daripada imam

c.                                                             Cara Melakukan Shalat Jama’ah

Shalat berjama’ah hanya isa terwujud dengan cara-cara tertentu yang sudah dijelaskan para ulama, di antaranya sebagai berikut:

1.      Tempat makmum tidak boleh di depan imam. Yang menjadi patokannya adalah tumit, yakni bagian belakang telapak kaki. Kalau makmum terdiri dari dua orang atau lebih , maka mereka semuanya berbaris di belakang imam. Tetapi, kalau hanya seorang maka dia berdiri di sebelah kiri imam agak mundur sedikit ke belakang.

2.      Mengikuti imam dalam semua gerakannya. Makmum memulai pekerjaannya sesudah imam, sedang imam mendahulukan selesainya makmum dalam setiap pekerjaan. Apabila makmum tertinggal oleh imam selama satu rukun, maka makruh hukumnya. Bahkan dianggap shalatnya jika dia tertinggal dua rukun yang panjang misalnya imam sudah sujud dan bangkit, sementra makmum masih berdiri untuk sujud, padahal tidak ada udzur. Jika ada udzur seperti karena lambaat bacaannya atau factor fisik, maka itu tidak apa-apa.

3.      Mengetahui perpindahan-perpindahan imam dengan cara melihat langsung atau melihat sebagian shaf, atau mendengar suara imam atau mubaligah.

4.      Antara imam dan makmum tidak ada jarak tempat yang terlampau jauh, apabila kedua-duanya tidak berada dalam masjid. Adapun kalau berkumpul dalam satu masjid, maka jama’ah tetap sah. Kalau imam ada di masjid dan makmum berada di luar masjid, maka dipersyaratkan agar jarak antara keduanya tidak terlampau jauh

5.      Makmum berniat berjama’ah atau menjadi makmun. Niat ini disyaratkan agar berbareng dengan takbiratul ihram. Jadi kalau ada seseorang tidak berniat menjadi makmum, namum demikian dia mengikuti gerakan-gerakan imam, maka shalatnya batal. Tetapi kalau mengikuti gerakan imam hanya karena kebetulan saja atanpa sengaja, maka shalatnya tidak batal.

Adapun tata cara pengaturan saf dalam shalat jama’ah sebagai berikut:

-         Jika makmum hanya seorang, maka ia berdiri di belakang sebelah kanan imam. Jika lebih dari seorang maka makmum berada di belakang imam, sehingga imam didepan  saf tengah mereka.Saf hendaknya diluruskan dan dirapatkan dan jangan membuat saf baru ketika saf depan belum penuh. Apabila makmumnya terdiri dari laki-laki, perempuan dan anak-anak, maka laki-laki menempati saf paling depan, kemudian anak-anak dan saf wanita yang paling belakang. Wanita tidak boleh menjadi satu saf dengan laki-laki.

-         Gerakan-gerakan salat makmum, mulai dari takbiratul ihram sampai dengan selesai (salam), selalu mengikuti gerakan-gerakan imam dan tidak boleh mendahului.

-         Dalam salat berjamaah ketika imam membaca ayat atau surat dengan suara keras, makmum tidak usah lagi membaca, cukup dengan mendengarkannya saja

d.                                                            Ketentuan Makmum Masbuk

Masbuk artinya tertinggal, maka yang dimaksud dengan makmum masbuk adalah orang yang tertinggal atau datang terlambat untuk mengikuti shalat jama’ah. Bagi makmum masbuk, berlaku beberapa ketentuan, yaitu sebagai berikut:

1.    Makmum masbuk harus mengikuti imam pada keadaan yang dia dapati yaitu dia langsung berniat dan mengucapkan takbiratul ihram, lalu mengikuti gerakan imam. Apabila imam sujud, maka dia juga ikut sujud.

2.    Makmum masbuk dihitung mendapat satu raka’at apabila dia masih sempat mendapati ruku bersama imam

3.    Makmum masbuk mengganti raka’at yang tertinggal setelah imam salam

e.  Cara Mengingatkn Imam yang Lupa

Jika imam keliru dalam bacaannya atau gerakannya maka hendaklah makmum mengingatkannya. Untuk mengingatkan perbuatan imam yang keliru, makmum mengucapkan tasbih (subhanallah) bagi makmum laki-laki dan bagi makmum wanita dengan menepukkan punggung telapak tangan kiri pada bagian dalam telapak tangan kanan. Kedua cara tersebut, baik ucapatn tasbih amaupun tepuk tangan harus bias terdengar oleh imam. Apabila kekeliruan itu adalah bacaannya, hendaklah makmum membenarkannya.

Bila imam lupa meninggalkan rukun shalat seperti sujud dan ruku', dan makmum telah mengingatkannya dengan tasbih, ia wajib segera melaksanakannya dan setelah itu melaksanakan sujud sahwi. Khusus pada masalah imam lupa melaksanakan tashahhud awal, bila imam telah terlanjur berdiri tegak ketika makmum mengingatkannya, maka imam tidak perlu kembali duduk, namun melanjutkan shalat dan melakukan sujud sahwi. Namun bila imam belum berdiri tegak, misalnya masih dalam keadaan jongkok, ia harus kembali duduk dan melakukan sujud sahwi. Jadi hanya dalam masalah lupa meninggalkan amalan sunnah shalat, imam boleh melanjutkan shalat dan tidak menggubris peringatan dari makmum

      f. Cara Menggantikan Imam yang Batal

Apabila seorang imam batal, maka dia digantikkan oleh makmum yang tepat di belakangnya. Imam dapat diganti melalui isyarat yang mudah dipahami.

Makanya sangat dianjurkan yang berada di belakang imam itu adalah yang siap menggantikan imam apabila dia lupa, yaitu orang yang paham ilmu agama. Ada beberapa yang harus diperhatikan terkait imam yang batal dalam shalat berjama’ah, yaitu:

-          Makmum sebelah belakang kanan imam yang berhak menjadi pengganti imam kalau batal solatnya.

-          Imam memberi isyarat kalau dirinya batal, dengan cara bergeser ke"kanan" dan balik kanan.

-          Makmum yang dikanan imam menggantikan maju kedepan menempati posisi Imam dan melanjutkan tugas

-          Ada juga model yang imam keluar barisan dengan shof bergeser, yang kanan bergeser kekiri menempati ruang kosong begitu seterusnya sampai lengkap, imam yang batal ambil wudlu dan masuk dibarisan paling belakang atau yang kosong (sesuai kondisi) untuk melanjutkan ikut imam baru secara masbuk

g. Mempraktekkan adzan, iqamat, dan shalat berjama’ah

Setelah memperhatikan uraian tentang ketentuan adzan, iqamat, dan shalat berjama’ah, maka perlu sekali dipraktekkan untuk bias lebih memperdalam pemahaman pelaksanannya. Teknisnya siswa dibagi dalam beberapa kelompok, dan setiap kelompok diberikan tugas untuk mempratekkan adzan, iqamat dan shalat berjama’ah dalam posisi yang berbeda satu dengan kelopmpok lainnya. Misalnya dalam posisi:

1. Satu kelompok bersiap-siap melaksanakan shalat berjama’ah, dimulai dengan adzan dan iqamat, bagaimana adab adzan dan iqamatnya
2. Shalat berjama’ah yang terdiri dari dua laki, dua perempuan dan salah satu di antara mereka menjadi imam. maka praktek mengatur posisi tempat imam dan makmum
3. Setelah emapat orang berjama’ah berjalan satu rakaat, dating lagi empatorang. maka praktek mengatur posisi shafnya
4. Setelah itu, sewaktu jama’ah dalam posisi ruku dating seorang lagi. Dan sewaktu bangkit dari ruku dan sewaktu dating masing seorang lagi (masbuk), maka praktek penyempurnaan bagi makmum masubk
5. Ketika berjama’ah berlangsung, imam melakukan kesalahan dalam bacaan dan hitungan rakaat. Maka praktek cara mengingatkannhya
6. Ketika berjama’ah berlangsung, imam tiba-tiba batal shalatnya, maka praktek menggantikan imam

MOTIVASI

Dahsyatnya Adzan

-       Dikumandangkan saat peristiwa-peristiwa bersejarah. Selain digunakan untuk menandakan waktu salat tiba, adzan juga dikumandangkan pada momen-memen penting dan bersejarah. Misalnya ketika seorang bayi lahir. Selain itu, saat peristiwa penting dalam Islam terjadi, adzan juga berkumandang. Ketika pasukan Rasulullah berhasil menguasai Makkah dan berhala-berhala di sekitar ka’bah dihancurkan. Demikian juga ketika Konstantinopel jatuh ke tangan pasukan Ottoman yang mengakhiri Kekaisaran Romawi Timur

-       Banyak non-muslim yang menjemput hidayah setelah mendengar adzan. Banyak kisah perjalanan hidup kaum mualaf hingga akhirnya menemukan hidayah yang seringkali menyentuh nurani. Berbagai sebab mereka akhirnya masuk Islam. Salah satu sebab yang sering terjadi adalah suara adzan yang didengar mereka, telah menggetarkan hari dan kesadaran terdalam untuk mengucap syahadat. Kementerian Urusan Agama Turki pernah melansir sedikitnya 634 orang telah masuk Islam selama tahun 2011. Mereka adalah turis-turis yang tengah melancong ke Turki. Masih banyak lagi kisah menyentuh mualaf yang masuk Islam setelah mendengar alunan kumandang adzan

-       Miliaran kali dikumandangkan sejak 14 abad lalu
Adzan dikumandangkan 5 kali sehari. Semenjak adzan pertama kali dikumandangkan 14 abad lalu hingga saat ini, tak dapat dihitung berapa juta kali adzan telah berkumandang. Anggaplah setahun 356 hari. Jika 14 abad adalah 1400 tahun, maka 1400 tahun x 356 hari = 511000 hari. Dalam satu hari, adzan 5x dikumandangkan. Sehingga sedikitnya adzan telah dikumandangkan 2.555.000 kali. Jika dalam satu hari ada 1 juta muslim di dunia yang mengumandangkan adzan, jadi adzan telah dikumandangkan sebanyak 2.555.000.000.000 kali.

-       Tak henti dikumandangkan hingga kiamat. Bumi berbentuk bulat. Ini menyebabkan terjadi perbedaan waktu solat pada setiap daerah. Ketika adzan telah selesai berkumandang di satu daerah, maka selanjutnya adzan berkumandang di daerah lain. Satu jam setelah adzan selesai di Sulawesi, maka adzan segera bergema di Jakarta, disusul pula Sumatera. Dan adzan belum berakhir di Indonesia, maka ia sudah dimulai di Malaysia. Burma adalah di baris berikutnya, dan dalam waktu beberapa jam dari Jakarta, maka adzan mencapai Dacca, ibukota Bangladesh. Dan begitu adzan berakhir di Bangladesh, maka ia ia telah dikumandangkan di barat India, dari Kalkuta ke Srinagar. Kemudian terus menuju Bombay dan seluruh kawasan India. Demikianlah seterusnya.

RANGKUMAN

1.        Hukum adzan menurut jumhur ulama adalah sunnah muakkadah, yaitu bagi laki-laki yang dikerjakan di masjid untuk shalat wajib 5 waktu dan juga shalat Jumat.

2.      Diantara syarat-syarat adzan adalah :Telah Masuk Waktu, Harus Berbahasa Arab, Tidak Bersahutan, Muslim, Laki, Akil Baligh, Tertib Lafaznya.

3.      Shalat jama’ah adalah shalat yang dilakukan secara bersama-sama oleh dua orang atau lebih secara bersama-sama, dan salah satunya menjadi imam, sedangkan lainnya menjadi makmum.

4.      Hukum shalat berjamaah menurut jumhur ulama adalah sunnah muakad, yaitu sunnah yang sangat dianjurkan dan Nabi saw jarang sekali meninggalkannya.

5.      Yang dimaksud dengan makmum masbuk adalah orang yang tertinggal atau datang terlambat untuk mengikuti shalat jama’ah

6.      Syarat Menjadi Imam: Imam hendaklah orang yang lebih dalam ilmu agamanya, Imam hendaklah orang yang lebih fasih bacaan Al-Qur'annya dan banyak hafalannya, Imam hendaklah orang yang lebih tua umurnya dan baik penampilannya, Imam hendaklah berdiri di depan makmun, Imam hendaklah orang yang berakhlak mulia, Imam hendaklah berniat menjadi imam.

7.      Syarat Menjadi Makmum: Makmum hendaklah berniat menjadi makmum, Makmum hendaklah mengetahui dan mengikuti gerak gerik imam, Makmum hendaklah tidak mendahului imam dalam gerakan sholat, Makmum hendaklah berada dalam satu tempat dengan imam, Tempat berdiri makmum tidak lebih maju kedepan daripada imam

8.      Apabila seorang imam batal, maka dia digantikkan oleh makmum yang tepat di belakangnya. Imam dapat diganti melalui isyarat yang mudah dipahami.